總集類
別集類
詩文評類
詞曲類
楚辭類
詔令奏議類
勇敢谈说纵
横者目为谋略及委以重兵临以大敌偾事者多而成
功者少盖由求将之意虽劳而选将之路太狭也宋臣 范仲淹 有言议者不知取将之无术但云当今之无将
今日之弊殆亦坐此且天之赋人以才诎于文者或优
于武亦不以远而啬不 (第 32a 页)
横者目为谋略及委以重兵临以大敌偾事者多而成
功者少盖由求将之意虽劳而选将之路太狭也宋臣 范仲淹 有言议者不知取将之无术但云当今之无将
今日之弊殆亦坐此且天之赋人以才诎于文者或优
于武亦不以远而啬不 (第 32a 页)
有可
否要为正论即有同异要为无私今责以不能安常待
时哓哓焉取众尤而无补于事此为诸人自谋诚不可
耳昔者 范希文 自做秀才时便以天下为已任其为小
官章疏何止数十至居母忧而犹上陈封事苏子瞻自
起团练入朝又当司马公秉政 (第 13a 页)
否要为正论即有同异要为无私今责以不能安常待
时哓哓焉取众尤而无补于事此为诸人自谋诚不可
耳昔者 范希文 自做秀才时便以天下为已任其为小
官章疏何止数十至居母忧而犹上陈封事苏子瞻自
起团练入朝又当司马公秉政 (第 13a 页)
题朱文公墨迹后(杨士奇/)
古人于墓铭碑志虽细微事必谨然纪名臣钜公之事
无小失者亦难矣韩忠献志欧阳文忠之墓其序文忠
与尹师鲁余安道坐论 范文正公 被黜与文忠所自志
先后不合盖功绩繁重当时止据其家子弟所述书之
不及详考也韩欧同朝最久最相知犹不免此失 (第 12a 页)
古人于墓铭碑志虽细微事必谨然纪名臣钜公之事
无小失者亦难矣韩忠献志欧阳文忠之墓其序文忠
与尹师鲁余安道坐论 范文正公 被黜与文忠所自志
先后不合盖功绩繁重当时止据其家子弟所述书之
不及详考也韩欧同朝最久最相知犹不免此失 (第 12a 页)
孔子庙庭从祀议(王祎/)
孔子庙庭从祀者凡百有五人自澹台灭明至孔鲤七
十一人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左丘
明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有切于
圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左丘明至
范宁等二十一人从祀庙庭及宋元丰七年复增荀况
扬雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人之间淳
祐二年乃以周敦颐程颢程颐张载朱熹列于从祀景
定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又增邵雍司马光
及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居从祀之列所谓
三十四人者也以今论之汉儒之从祀者十四人而犹
阙者一人董仲舒是也唐之从祀者一人而犹阙者一
人孔颖达是也宋之从祀者九人而犹阙者四人 范仲
淹 欧阳修真德秀魏了翁是也元之从祀者一人而犹
阙者一人吴澄是也自夫孟轲既往圣学不明邪说盛
行异端并起历秦 …… (第 6a 页)
之行事者 范仲淹 而巳其言以为士当先天下之忧而
忧后天下之乐而乐虽伊尹之任无以尚之况当其时
天下学术未知所宗尚而 (第 7b 页)
仲淹 首以中庸授张载以为
道学之倡盖其为学本乎六经而其议论无不主于仁
义虽勋业之就未究其志而事功所及光明正 (第 7b 页)
大实与
司马光相上下自圣道不行世儒徒知章句以为事而
孰知圣人经世之志固不专在是也欧阳修与 仲淹 同
时实倡明圣贤之学而著之文章其易春秋诸说诗本 …… (第 7b 页)
愈之原道夫复何愧而世之浅者每目之为文人夫文
以载道道因文而乃著虽经天纬地者亦谓之文而顾
少之哉然则如 范仲淹 之立功欧阳修之立言皆可谓
有功于圣人之道者韩愈司马光既列从祀则此二人
固决在所当取者也自周敦颐接圣贤 (第 8a 页)
孔子庙庭从祀者凡百有五人自澹台灭明至孔鲤七
十一人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左丘
明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有切于
圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左丘明至
范宁等二十一人从祀庙庭及宋元丰七年复增荀况
扬雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人之间淳
祐二年乃以周敦颐程颢程颐张载朱熹列于从祀景
定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又增邵雍司马光
及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居从祀之列所谓
三十四人者也以今论之汉儒之从祀者十四人而犹
阙者一人董仲舒是也唐之从祀者一人而犹阙者一
人孔颖达是也宋之从祀者九人而犹阙者四人 范仲
淹 欧阳修真德秀魏了翁是也元之从祀者一人而犹
阙者一人吴澄是也自夫孟轲既往圣学不明邪说盛
行异端并起历秦 …… (第 6a 页)
之行事者 范仲淹 而巳其言以为士当先天下之忧而
忧后天下之乐而乐虽伊尹之任无以尚之况当其时
天下学术未知所宗尚而 (第 7b 页)
仲淹 首以中庸授张载以为
道学之倡盖其为学本乎六经而其议论无不主于仁
义虽勋业之就未究其志而事功所及光明正 (第 7b 页)
大实与
司马光相上下自圣道不行世儒徒知章句以为事而
孰知圣人经世之志固不专在是也欧阳修与 仲淹 同
时实倡明圣贤之学而著之文章其易春秋诸说诗本 …… (第 7b 页)
愈之原道夫复何愧而世之浅者每目之为文人夫文
以载道道因文而乃著虽经天纬地者亦谓之文而顾
少之哉然则如 范仲淹 之立功欧阳修之立言皆可谓
有功于圣人之道者韩愈司马光既列从祀则此二人
固决在所当取者也自周敦颐接圣贤 (第 8a 页)
庆历圣德颂(石介/)
三月二十一日大昕皇帝御紫宸殿朝百官相得象殊
拜竦枢密使夷简以司徒归第二十二日制命昌朝参
知政事弼枢密副使二十六日敕除修靖素并充谏官
四月八日皇帝御紫宸殿朝百官衍枢密使 仲淹 琦枢
密副使乃用御史中丞拱辰御史邈御史平諌官修靖
十一疏追竦枢密使敕十三日敕又除襄为谏官天地
人鬼昆 (第 5a 页)
虫草木无不欢喜皇帝退奸进贤发于至聪动
于至诚奋于睿断见于刚克陟黜之明赏罚之公也上
视汉魏隋唐五代凡千五百年其间非无圣神之主盛
明之时未有如此选人之精得人之多进人之速用人
之尽寔为希阔殊尤旷绝盛事在皇帝之德之功为卓
荦瑰伟神明魁大古者一云气之祥一草木之异一蹄
角之怪一羽毛之瑞当时群臣犹且浓墨大字金头钿
轴以称述颂美时君功德以为无前之休丕天之绩如 仲淹 弼寔为不世出之贤求之于古尧则夔龙舜则稷 …… (第 5b 页)
象殊重慎徽密君相予久予嘉君伐君
仍相予笙镛斯恊昌朝儒者学闻该洽与予论政傅以
经术汝贰二相庶绩咸秩惟汝 仲淹 汝诚予察太后乘
势汤沸太热汝时小臣危言嶪嶪为予司谏正予门闑
为予京兆堲予谗说贼叛于夏往予式遏六月酷日 …… (第 7a 页)
复旧好民得食褐沙碛万里死生
一节视弼之肤霜剥风裂观弼之心鍊金锻铁宠名大
官以酬劳渴弼辞不受其志莫夺惟 仲淹 弼一夔一契
天寔赉予予其敢忽并来弼予民无瘥札曰衍汝来汝
寔黄发事予二纪毛秃齿豁心如一兮率履弗越遂长 (第 7b 页)
三月二十一日大昕皇帝御紫宸殿朝百官相得象殊
拜竦枢密使夷简以司徒归第二十二日制命昌朝参
知政事弼枢密副使二十六日敕除修靖素并充谏官
四月八日皇帝御紫宸殿朝百官衍枢密使 仲淹 琦枢
密副使乃用御史中丞拱辰御史邈御史平諌官修靖
十一疏追竦枢密使敕十三日敕又除襄为谏官天地
人鬼昆 (第 5a 页)
虫草木无不欢喜皇帝退奸进贤发于至聪动
于至诚奋于睿断见于刚克陟黜之明赏罚之公也上
视汉魏隋唐五代凡千五百年其间非无圣神之主盛
明之时未有如此选人之精得人之多进人之速用人
之尽寔为希阔殊尤旷绝盛事在皇帝之德之功为卓
荦瑰伟神明魁大古者一云气之祥一草木之异一蹄
角之怪一羽毛之瑞当时群臣犹且浓墨大字金头钿
轴以称述颂美时君功德以为无前之休丕天之绩如 仲淹 弼寔为不世出之贤求之于古尧则夔龙舜则稷 …… (第 5b 页)
象殊重慎徽密君相予久予嘉君伐君
仍相予笙镛斯恊昌朝儒者学闻该洽与予论政傅以
经术汝贰二相庶绩咸秩惟汝 仲淹 汝诚予察太后乘
势汤沸太热汝时小臣危言嶪嶪为予司谏正予门闑
为予京兆堲予谗说贼叛于夏往予式遏六月酷日 …… (第 7a 页)
复旧好民得食褐沙碛万里死生
一节视弼之肤霜剥风裂观弼之心鍊金锻铁宠名大
官以酬劳渴弼辞不受其志莫夺惟 仲淹 弼一夔一契
天寔赉予予其敢忽并来弼予民无瘥札曰衍汝来汝
寔黄发事予二纪毛秃齿豁心如一兮率履弗越遂长 (第 7b 页)
陆宣公
士不知义以国为外媚悦取容自为身计嗟吾先生慨
然哀之君非尧舜愧见色辞諌书如云指讦遗阙忠邪
义利不少挠折事虽多违言则长存用诸天下可安黎
元岂若俗儒以文嬉戏先生见之当为流涕
范文正公
古之至人忘已徇民一夫颠连如疾在身此义不明贵
我贱物以民自奉恬不加恤孰若先生惟民之忧饮食
梦寐四海九州 (第 17b 页)
士不知义以国为外媚悦取容自为身计嗟吾先生慨
然哀之君非尧舜愧见色辞諌书如云指讦遗阙忠邪
义利不少挠折事虽多违言则长存用诸天下可安黎
元岂若俗儒以文嬉戏先生见之当为流涕
范文正公
古之至人忘已徇民一夫颠连如疾在身此义不明贵
我贱物以民自奉恬不加恤孰若先生惟民之忧饮食
梦寐四海九州 (第 17b 页)
朱年九十馀能
知孟昶宫中事又考冷斋夜话载先生云某七八岁时
尝梦游陜右
三年癸未先生八岁入小学按先生作 范文正公 文集
序云庆历三年某始入乡校士有自京师来以鲁人石
守道庆历圣德诗示乡先生某从旁窃观问先生十一
人何人 (第 2a 页)
知孟昶宫中事又考冷斋夜话载先生云某七八岁时
尝梦游陜右
三年癸未先生八岁入小学按先生作 范文正公 文集
序云庆历三年某始入乡校士有自京师来以鲁人石
守道庆历圣德诗示乡先生某从旁窃观问先生十一
人何人 (第 2a 页)
至于齐鲁结搆凌云者有
限独斯楼也广不逾数席瓦缺椽蠹虽樵儿牧竖过亦
指之曰李白常醉于此矣
岳阳楼记 (宋范仲淹/ )
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百
废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于
其上属予 (第 2b 页)
限独斯楼也广不逾数席瓦缺椽蠹虽樵儿牧竖过亦
指之曰李白常醉于此矣
岳阳楼记 (宋范仲淹/ )
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百
废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于
其上属予 (第 2b 页)
为谁而夫人之观之则
面热内惭汗出而食不下也且无彰之庶其有悔乎予
曰然乃记之
义田记(钱君倚/) 范文正公 苏人也平生好施与择其亲而贫疏而贤者
咸施之方贵显时置负郭常稔之田千亩号曰义田以
养济群族之人日有食岁 …… (第 3a 页)
为近之观 文正 之义贤于身后其规摹远举又疑过之
呜呼世之都三公位享万钟禄其邸第之雄车舆之饰
声色之多妻孥之富止乎一巳 …… (第 4b 页)
义庄记(陆游/)
东阳进士陈君德高因吾友人昌君友德来告曰德高
不幸早失先人举进士又辄斥念昔先人进德高辈于
学盖将使之事君使之字民以广我先人之志顾虽自
力而不合于有司之绳尺其如遂负所期望付托生何
面以奉祭享死何辞以见吾亲于地下不获于仕进为
时雨为丰年矣独不可退而施于宗族乎于是欲为义
庄略用 范文正公 之矩度而稍增损之以适时变敢求 …… (第 5a 页)
谢氏世睦记(明徐桢卿/)
昔仲尼论次圣贤之德称泰伯之德至矣余生吴中去
泰伯二千馀年登仲雍之丘望泰伯之乡忾然犹见其
人又降观于俗其人美而逊说而文巽而不毅泱泱与
其有泰伯之遗风乎又尚考诸记传得季礼伯通之徒
曰非泰伯其何以及此又退访于忠信仁让之士得世
睦之族二曰范氏谢氏 范氏希文 之后也显于志余故 (第 8b 页)
面热内惭汗出而食不下也且无彰之庶其有悔乎予
曰然乃记之
义田记(钱君倚/) 范文正公 苏人也平生好施与择其亲而贫疏而贤者
咸施之方贵显时置负郭常稔之田千亩号曰义田以
养济群族之人日有食岁 …… (第 3a 页)
为近之观 文正 之义贤于身后其规摹远举又疑过之
呜呼世之都三公位享万钟禄其邸第之雄车舆之饰
声色之多妻孥之富止乎一巳 …… (第 4b 页)
义庄记(陆游/)
东阳进士陈君德高因吾友人昌君友德来告曰德高
不幸早失先人举进士又辄斥念昔先人进德高辈于
学盖将使之事君使之字民以广我先人之志顾虽自
力而不合于有司之绳尺其如遂负所期望付托生何
面以奉祭享死何辞以见吾亲于地下不获于仕进为
时雨为丰年矣独不可退而施于宗族乎于是欲为义
庄略用 范文正公 之矩度而稍增损之以适时变敢求 …… (第 5a 页)
谢氏世睦记(明徐桢卿/)
昔仲尼论次圣贤之德称泰伯之德至矣余生吴中去
泰伯二千馀年登仲雍之丘望泰伯之乡忾然犹见其
人又降观于俗其人美而逊说而文巽而不毅泱泱与
其有泰伯之遗风乎又尚考诸记传得季礼伯通之徒
曰非泰伯其何以及此又退访于忠信仁让之士得世
睦之族二曰范氏谢氏 范氏希文 之后也显于志余故 (第 8b 页)
酒以歌日入而起
庆州大顺城记(并序/) (宋张载/)
庆历二年某月某日经略元帅 范公仲淹 镇役总若干
建城于柔远寨东北四十里故大顺川越某月某日城
成汴人张载谨次其事为之文以记其功词曰
兵久不 (第 3b 页)
庆州大顺城记(并序/) (宋张载/)
庆历二年某月某日经略元帅 范公仲淹 镇役总若干
建城于柔远寨东北四十里故大顺川越某月某日城
成汴人张载谨次其事为之文以记其功词曰
兵久不 (第 3b 页)
讥切时政谓皇后不当亲蚕分祀南北郊非礼谓尧
舜用元凯唐宋用林甫安石以深刺时宰贵人多衔
之最后因彗星见极论御史大夫鋐为腹心彗及两
辅宜斥仿 范希文 百官图品题诸大臣某某贤某某
不肖言甚切至上怒逮诏狱鋐署议论死考掠无完
肤濒九死而不悔当时有四铁御 (第 23b 页)
舜用元凯唐宋用林甫安石以深刺时宰贵人多衔
之最后因彗星见极论御史大夫鋐为腹心彗及两
辅宜斥仿 范希文 百官图品题诸大臣某某贤某某
不肖言甚切至上怒逮诏狱鋐署议论死考掠无完
肤濒九死而不悔当时有四铁御 (第 23b 页)
吴先生墓志铭(解缙/)
洪武丙辰先君子之友胡延平卒于官仲勤吴先生延
平之妻兄也来经营葬事予从先君子识之胡延平之
家见其英迈不群甚敬服之先君子曰小子未见孟勤
先生世称吴氏二凤是其兄弟予请问其详则曰昔莘
乐先生与而祖同时佐义兵而祖不幸殒于兵莘乐亦
赍志以殁其时孟勤兄弟年皆弱冠负文武才数以策
干城守者皆不能用后皆如其言其父子豪杰之士也
又曰元盛时江右诗人自 范文正公 揭文安公而下流
而委靡独擅音节而不失其雄浑者莘乐父子其尤也
去之十馀年为洪武丁卯始及拜先生于家得闻馀 (第 7a 页)
洪武丙辰先君子之友胡延平卒于官仲勤吴先生延
平之妻兄也来经营葬事予从先君子识之胡延平之
家见其英迈不群甚敬服之先君子曰小子未见孟勤
先生世称吴氏二凤是其兄弟予请问其详则曰昔莘
乐先生与而祖同时佐义兵而祖不幸殒于兵莘乐亦
赍志以殁其时孟勤兄弟年皆弱冠负文武才数以策
干城守者皆不能用后皆如其言其父子豪杰之士也
又曰元盛时江右诗人自 范文正公 揭文安公而下流
而委靡独擅音节而不失其雄浑者莘乐父子其尤也
去之十馀年为洪武丁卯始及拜先生于家得闻馀 (第 7a 页)
孔子庙庭从祀议(王祎/)
孔子庙庭从祀者凡百有五人自澹台灭明至孔鲤七
十二人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左丘
明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有功于
圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左丘明至
范宁等二十一人从祀庙庭及宋元丰七年复增荀况
扬雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人之间淳
祐元年乃以周敦颐程颢程颐张载朱熹列于从祀景
定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又增邵雍司马光
及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居从祀之列所谓
三十四人者也以今论之汉儒之从祀者十四人而犹
阙者一人董仲舒是也唐之从祀者一人而犹阙者一人
孔颖达是也宋之从祀者九人而犹阙者四人 范仲淹
欧阳修真德秀魏了翁是也元之从祀者一人而犹阙
者一人吴澄是也自夫孟轲既往圣学不明邪说盛行
异端并起历秦 …… (第 6a 页)
事者 范仲淹 而己其言以为士当先天下之忧后天下
之乐而乐虽伊尹之任无以尚之况当其时天下学术
未知所宗尚而 (第 7b 页)
仲淹 首以中庸授张载以为道学之倡
盖其为学本乎六经而其议论无不主于仁义虽勋业
之就未䆒其志而事功所及光明正 (第 7b 页)
大实与司马光相
上下自圣道不行世儒徒知章句以为事而孰知圣人
经世之志固不专在是也欧阳修与 仲淹 同时实倡明
圣贤之学而著之文章其易春秋诸说诗本义等书发 …… (第 7b 页)
原
道夫复何愧而世之浅者每目之为文人夫文以载道
道因文而乃著虽经天纬地者亦谓之文而顾可少之
哉然则如 范仲淹 之立功欧阳修之立名皆可谓有功
于圣人之道者韩愈司马光既列从祀则此二人固决
在所当取者也自周敦颐接圣贤 (第 8a 页)
孔子庙庭从祀者凡百有五人自澹台灭明至孔鲤七
十二人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左丘
明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有功于
圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左丘明至
范宁等二十一人从祀庙庭及宋元丰七年复增荀况
扬雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人之间淳
祐元年乃以周敦颐程颢程颐张载朱熹列于从祀景
定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又增邵雍司马光
及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居从祀之列所谓
三十四人者也以今论之汉儒之从祀者十四人而犹
阙者一人董仲舒是也唐之从祀者一人而犹阙者一人
孔颖达是也宋之从祀者九人而犹阙者四人 范仲淹
欧阳修真德秀魏了翁是也元之从祀者一人而犹阙
者一人吴澄是也自夫孟轲既往圣学不明邪说盛行
异端并起历秦 …… (第 6a 页)
事者 范仲淹 而己其言以为士当先天下之忧后天下
之乐而乐虽伊尹之任无以尚之况当其时天下学术
未知所宗尚而 (第 7b 页)
仲淹 首以中庸授张载以为道学之倡
盖其为学本乎六经而其议论无不主于仁义虽勋业
之就未䆒其志而事功所及光明正 (第 7b 页)
大实与司马光相
上下自圣道不行世儒徒知章句以为事而孰知圣人
经世之志固不专在是也欧阳修与 仲淹 同时实倡明
圣贤之学而著之文章其易春秋诸说诗本义等书发 …… (第 7b 页)
原
道夫复何愧而世之浅者每目之为文人夫文以载道
道因文而乃著虽经天纬地者亦谓之文而顾可少之
哉然则如 范仲淹 之立功欧阳修之立名皆可谓有功
于圣人之道者韩愈司马光既列从祀则此二人固决
在所当取者也自周敦颐接圣贤 (第 8a 页)